Filosofia e Teologia XXXVIII, 3 (2024), Forme della meditazione, pp. 449-462
Il capitolo 9 del libro $\Lambda$ della Metafisica di Aristotele è stato considerato dalla tradizione dei commentatori antichi come il vertice dell'intera opera, in virtù della dottrina del Motore Immobile inteso quale "pensiero di pensiero" (noesis noeseos) in esso contenuta. Tale dottrina risolve la problematica sollevata all'apertura del capitolo, ovvero come la condizione del pensiero divino possa costituire il sommo bene. Il presente contributo mira a dimostrare che l'identità essenziale tra il pensiero divino e l'essere intelligibile, mediante il riconosciuto primato del pensiero divino sul proprio oggetto, permette di attribuire al Motore Immobile un'autoriflessione eterna e perfetta, la quale determina contestualmente la risoluzione (o "scomparsa") dell'essere intelligibile in quanto entità distinta. Tuttavia, tale principio non è interamente fine a se stesso poiché, quale origine del moto eterno, esso diviene principio motore ed efficiente di tutte le cose. In tal modo, Metaph. $\Lambda$ 9 concorre a confermare lo statuto propriamente metafisico del trattato.
Parole chiave: Aristotele, Motore Immobile, Pensiero Divino, Autoriflessione
Aristotle, Metaphysics Λ 9: the Unmoved Mover as νόησις νοήσεως and the Disappearance of the Intelligible
Chapter 9 of Book Λ of Aristotle’s Metaphysics was considered by the ancient commentary tradition to be the aim of the entire work because of the doctrine of the unmoved mover as thinking of thinking contained in it. This doctrine solves the problem raised at the beginning of the chapter, namely how the condition of divine thought can be the best of things. This paper aims to show that the essential identity between the divine thought and the intelligible being, through the recognized primacy of the divine thought over its object, allows the unmoved mover to be attributed an eternal and perfect self-reflection, which also determines the disappearance of the intelligible being. It is not, however, something that is entirely an end in itself, since, as the origin of eternal motion, it becomes the moving and efficient principle of all things. In this way, Metaph. Λ 9 also helps to confirm the metaphysical content of the treatise.
Keywords: Aristotle, Unmoved Mover, Divine Thought, Self-Reflection