Filosofia e Teologia XXXIX, 2 (2025), Deus ex machina. Intelligenza naturale e intelligenza artificiale, pp. 263-278
L’articolo prende in esame le varie funzioni assegnate da Spinoza all’intelletto umano come strumento utilizzato nei due campi, da lui nettamente distinti, della filosofia e della teologia. A tale scopo esso si sofferma sulle sue due opere principali, l’Ethica more geometrico demonstrata e il Tractatus theologico-politicus. L’articolo mostra come le funzioni esercitate dai sistemi computerizzati, inizialmente, fino alle soglie del 2000, le funzioni riguardanti prevalentemente il calcolo, in seguito, dal 2000 fino a oggi, quelle riguardanti prevalentemente le connessioni tra elementi empirici che vengono man mano accumulati, potrebbero corrispondere le prime alle funzioni proprie dell’intelletto mediatore e discorsivo descritto dall’Ethica, e le seconde alle funzioni proprie dell’intelletto ermeneutico descritto nel Tractatus. Ma l’intelligenza artificiale, attiva in tali sistemi, è ben lungi dal poter raggiungere la funzione dell’intelletto intuitivo, in grado di percepire l’Infinito nel suo legame con il finito, e la funzione del lumen naturale, in grado di determinare i concetti di giustizia e di amore come indicazioni etiche. Spinoza, considerando come caratteri propriamente umani l’intelletto intuitivo nell’Ethica e il lumen naturale nel Tractatus, mostra come l’uomo, anche quando rimanga nella natura e nella storia in quanto ente corporeo e mortale, viva grazie alle funzioni più alte della sua mente sub specie aeternitatis.
Parole chiave: Baruch Spinoza, intelligenza, intelligenza artificiale, conoscenza intuitiva
What is intelligence? Some Reflections about Human Intelligence and Artificial Intelligence on the Basis of Spinoza
The article considers the different functions which are typical of human intellect in philosophy and theology according to Spinoza – fields that he radically separates. Therefore, it analyzes some passages of Spinoza’s most important books, the Ethica more geometrico demonstrata and the Tractatus theologico-politicus. The article shows how the functions of the computer systems – at the beginning, up to 2000, the functions mostly directed to the calculus, and then, from 2000 to the present times, those mostly directed to connecting a growing number of empirical data – could correspond the first to the functions of the mediating and discursive intellect, described in the Ethica, and the second to the functions of the hermeneutical intellect, pointed out in the Tractatus. However, the artificial intelligence belonging to the computer systems is very far from reaching the function of the intuitive intellect, which perceives the Infinite and its tie with the finite, and the function of the lumen naturale, which establishes the ethical concepts of justice and love. Spinoza, while considering the intuitive intellect in the Ethica and the lumen naturale in the Tractatus as the typical human characters, shows how human beings, even when staying in nature and history as physical and mortal beings, live sub specie aeternitatis because of the highest functions of their mind.
Keywords: Baruch Spinoza, Intelligence, Artificial Intelligence, Intuitive Knowledge